谁想把天下据为己有 是根本不可能的 一一《道德经》马悟东通俗讲座第29章

原文]

将欲取①天下而为②之，吾见其不得已③。天下神器④，不可为也，不可执也⑤。为者败之，执者失之。是以圣人无为⑥，故无败，故无失。夫⑦物⑧或行或随⑨；或觑或吹⑩；或强或羸⑾；或载或隳⑿。是以圣人去甚、去奢、去泰⒀。

[译文]

谁想把天下据为己有，我看他一定不能够达到目的。国家是神圣的，不是谁想干么就能干么的，不能自作主张，不能一意孤行。自作主张，就会失败；一意孤行就会失去天下。因此，圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。世人秉性不一，有的主动有的被动，有的叹气有的吹捧，有的刚强，有的赢弱；有的成就别人，有的损毁别人。因此，圣人要除去那种极端、奢侈的、多余的措施法度。

　[注释]

1、取：为、治理。

2、为：指有为，靠强力去做。

3、不得己：达不到、得不到。

4、天下神器：天下，指天下人。神器，神圣的物。

5、执：掌握、执掌。

6、无为：顺应自然而不强制。

7、夫：一本作“故”。

8、物：指人，也指一切事物。

9、随：跟随、顺从。

10、觑：轻声和缓地吐气。吹：急吐气。

11、赢：赢弱、虚弱。

12、或载或隳：载，安稳。隳，危险。

13、泰：极、太。

【概述】本章为老子对于“有为”之政所提出的警告：治理国家，若以强力作为或暴力把持，都将自取败亡。并提出了理想的政治应顺任自然，因势利导，要舍弃一切的过度措施与行为。

【串讲】

第一句：将欲取①天下而为②之，吾见其不得已③。天下神器④，不可为也，不可执也⑤。为者败之，执者失之。

翻译；谁想把天下据为己有，我看他不能够达到目的。国家属于神器，不能够自作主张，不可一意孤行。自作主张就会失败，一意孤行就会失去天下。

举例：1915年袁世凯推翻共和，复辟称帝，遭世人反对，不到90天就以失败告终。

第二句：是以圣人无为⑥，故无败，故无失。

翻译：因此，圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。

圣人做事无私无畏，顺其自然，因势利导，则少败事。

第三句：夫⑦物⑧或行或随⑨；或觑或吹⑩；或强或羸⑾；或载或隳⑿。

翻译：世人秉性不一，有的主动有的被动，有的叹气有的吹捧，有的刚强，有的赢弱；有的成就别人，有的损毁别人。

. 我们，每提出一个主张或发起一次行动，人群中会有三分之一支持，三分之一反对，三分之一中立。这是一个基本的事实。如何鼓励支持的，团结中立的，消除阻力是做领导工作必须坚守的法则。

最后一句：是以圣人去甚、去奢、去泰⒀。

翻译：因此，圣人要除去那种极端的、奢侈的、多余的措施法度

这一句是讲生活与做事的原则，即把握尺度，不偏不倚，不极端，不奢侈，不过分。像历史上的苛行、暴政、酷法、傲慢、娇纵都是违背这一精神的。